于凤琴的博客

转自东林寺的http://www.donglin.org/探讨：如何由“放鸟”到“护鸟

yufengqin — Wed, 30 December 2009 11:00:09 +0800

探讨：如何由“放鸟”到“护鸟”

    2009年12月24日，《CCTV》共同关注播出了《大量野鸟上市交易野鸟保护状况堪忧》和《由“放生“而催生的罪恶交易》，报道了在湖北武汉、江西南昌大批野鸟被送到鸟市成了交易品。
野生鸟类都是受国家保护的，1999年国家林业局“关于加强鸟类管理的紧急通知”中规定：禁止猎捕、出售、收购和出口野生鸟类的活动。即按国家有关法规，所有野鸟都是禁止捕杀和交易的，捕鸟的人违法，买卖野生鸟类也是有违国家法规的。
   据了解，新闻播出后，湖北林业局对武汉的几个鸟市进行了查封，收缴的鸟全部放归自然，并对所辖市县发出了打击野生鸟类捕捉及交易行为，这无疑是一次通过媒体介入关注，促成相关职能部门执法，从根源上保护鸟类的善举。
    在为数万生灵得到解放而庆慰的同时，有一个问题不能不引起我们思考，即新闻中提及的专为放生而准备的“放生鸟”之事——“这些野鸟除了极少部分被人买去观赏、一部分被送到餐馆之外，大量的野鸟则是被贴上“放生鸟”的标签卖掉了”，并且形成了“这样一条由放生而催生的产业链”。
    本文不讨论 “放生鸟”如何起源的问题。对如何正确放生鸟类，存在不同的看法。一位从事鸟类保护的居士不赞成买鸟放生“鸟被捕时惊吓受伤，被关于笼中精神压抑，回到自然有一个适应过程，如何条件不好的话生存会有一定困难”；“而且大数量的鸟类放生，操作不好的容易造成负面影响，比如南方日报报道的2005年11月01日广州白云区麓湖路白云仙馆放生麻雀死亡80%，信报2006年3月25日报道延庆一个景区停车场放生麻雀事件及中央二套第一时间报道北京八大处放生鸟类大量死亡事件”。这位居士提倡用法律保护来代替买鸟放生，她本人有过几次通过与动物保护执法部门沟通解救鸟市数万只鸟的经历。另一位从事影视制作的居士在信中提出更深一层次地提出了意见：“近来北京的放生环境不断恶化，一方面城市供放生的场所很难寻找，每次放生都经许多的辗转，非常不易；一方面放生同时遭到周围人的非议和不解，诋毁者的邪见让我倍感沉痛”。这位居士提出“制作一部宣传因果正见、戒杀放生方面的系列片，通过影视的形式从科学、事例等多个角度宣传佛教平等慈悲理念，以利益更多众生”的设想。
   当然，联合动物保护执法机关去保护鸟类，从影视方面宣传因果正见、戒杀放生都不失为一个方法，在随喜他们的发心时，伏请各位同修及社会同道谈谈你们对如何对鸟类放生、如何依法保护鸟类方面的建议和方法。我们在至至诚礼谢！

相关建议可成文发到邮箱：dlhsh2005@126.com。

《CCTV》相关视频http://news.cctv.com/society/20091224/104156.shtml

转自东林寺东林祖庭：http://www.donglin.org/

一日千里走新疆之五　烤全牛

yufengqin — Fri, 04 January 2008 16:25:58 +0800

烤全牛

　　　　烤全牛是新疆烤肉中的一个重要内容，在２００７巴楚“金秋胡杨节”上，烤全羊烤

全牛烤全骆驼都是有的，

这是一个烤全牛用的炉，把销剥完皮收拾完内脏涂上各种佐料的牛先用吊车放进窑

里，烤好后再吊出来。此时，人们等待在窑前，马上烤好的全牛就要出窑了。

吊住

千拉万拽始出来

　　　安上刀子与叉子，很快就成了餐桌上美味了．

一日千里走新疆之四

yufengqin — Fri, 04 January 2008 14:58:46 +0800

维族人的割礼

　　按照维族人的风俗，男孩子到了七岁要实行割礼．

　　割礼就是割去男孩阴茎上过长的包皮，是信仰伊斯兰教各民族通行的重大人生礼仪。

　　割礼相当于天主教、基督教的洗礼，行过割礼之后，这个小男孩就成为一个穆斯林了。

　　　现在有些人在医院里以做阴茎包皮环切手术来进行割礼，在医院里做手术当然既安全又不痛苦，但是割礼是一个重要仪式，因此多数人还是以传统方式在家里进行。男孩在五岁或七岁接受割礼，岁数不能是双数。时间都在春秋季，这时候伤口容易愈合。孩子的家人要为割礼举行隆重的仪式，这实施割礼的孩子做新被褥，邻里亲朋都要前来祝贺。

　　　割礼由有经验的宗教人士主持，进行庄严的祈祷，履行一整套严格的程序。亲友们还会为割礼送上一些贵重的礼物。

　　　　两个即将实施割礼的维族孩子开始进入现场，旁边的人跪地为其祷告．

　　　　有经验的宗教人士正在做割前准备．

　　　　这个小巴郎有点害怕，哭了起来．

　　　　大人们用帽子挡住孩子的眼睛．

　　　　下刀那一刹那大人把一个鸡蛋塞进孩子的嘴里．

　　　　用一坨烧过的棉花将包皮上的伤口盖住包好．

　　　　实行晚割礼后，孩子要睡新的被子铺新的褥子，邻里们一会儿就会前来祝贺，据说，一周的时间，孩子就可以痊愈．

怪石峪——一个让人魂牵梦萦的地方

yufengqin — Fri, 17 August 2007 17:24:04 +0800

怪石峪——一个让人魂牵梦萦的地方

去年国庆节期间，我在新疆建设兵团农五师84团宣传部同仁张国栋先生和《北疆开发报》同仁胡先生的陪同下，来到了位于新疆博尔塔拉蒙古自治州境内的怪石峪，从此，怪石峪便成了我梦绕魂牵的地方，多少次做梦走进怪石峪且走不出也不愿走出怪石峪。

怪石峪，也叫阔依塔斯，哈萨克语，汉语意为“有像羊一样石头的地方”。是我国西部罕见的巨大怪石群之一。在这段长约20公里宽约6公里的地带里，怪石峥嵘，险峰错落，千姿百态，令人心神驰往。

还没正式走进怪石峪，这个山峰迎面而来。

这个石头很像是一个怪兽

像是半握的拳头？还是更像常开的笑口？

这张口可是有点太大了吧，它想像吞掉的可不只是一座山！

两只乌龟在嬉戏，你看不像吗？

下点小清雪，怪石峪理更加神秘无比。

说不出有多少奇妙，留给高手去想象吧！

看吧，你说他像什么就像什么，心中想的是什么它就是什么！

各个部位有各个部位的特点

说它是大熊猫化石恐怕没人不相信。

这座颇像大像的石头曾引出无数人的遐想！

张国栋告诉我他们今年在怪石峪有了新发现，这里有一片天然野葱，真想带上一瓶大酱，带上一点干粮，来怪石峪住上几天！

看吧，多诱人啊！

如果能在这里盖个房子，累了，枕着怪石睡觉；饿了，吃着干粮就大葱，身傍还有黄羊站游动哨，该是多么惬意，唉，可惜实现不了！

歇一会儿，这里不仅石头奇怪，空气更是沁人心脾！

据说，在这里修炼一个小时等于在城里修炼一个月，这当然不能错过时机！

著名演员唐国强也来了，他先是去看色素菊，倒是也显得很高兴！

来到怪石沟峪，也很忘我！

看来，想在这里修炼的不止是我一人。

怪石峪，你让多少人敬畏，你让多少人折服！

重庆春来早

yufengqin — Sat, 24 February 2007 12:59:17 +0800

重庆春来早

由于是暧冬，2月22日的山城重庆已是花团锦簇春意盎然，公园里的海棠开得让人心醉，给今年的春节增添了无限生机。

自然婚礼更自然

比海棠更艳的是人面

老人更爱花

伊春，我要给你写信

yufengqin — Sat, 27 May 2006 12:16:07 +0800

伊春，我要给你写信

于凤琴

【20011029，第4版】

　　　　伊春，我要给你写信。把信写给谁？我问自己。写给3.2万平方公里的黑土地,写给400万公顷的大森林,写给银装素裹的冰天雪地,写给碧波荡漾的秋水伊人,写给春天里的秋色,写给秋天里的早春……
　　　　伊春，当我踏上这片黑土地，我迷失的不仅是方向，是季节，是光阴。我实在分不清这黑是冬，是夏，是秋，是春。是冬，你有北国的料峭；是夏，你有欲滴的绿荫；是秋，你有血染的枫叶；是春，你有复苏的纯真。你的黎明与晚霞相依相伴。你的傍晚，似晨曦与暮色至爱至亲。自从投入你的怀抱，我不知太阳出自东方还是西方，也不晓得月明于海上还是乡村。层层白桦，宛如清纯少女，亭亭玉立。蓝蓝湖水，恰似少女的明眸，秋波粼粼。望着远方的山，近处的水，山上的树，水中的魂，我忘记了自己是年近半百，还是正值青春。跟着年轻人去爬山，去嬉水，林风吹散了岁月的踪迹。随文友们去谈天，去说地，绿色是惟一的话题。
　　　　啊，伊春，我要不断地给你写信。因为只有在这片土地上，我才体会到什么叫返老还童，什么叫返璞归真。
　　　　我羡慕生长在这人间仙境的伊春人。
　　　　啊，伊春，我持之以恒地给你写信。因为在返程的那一刻，我与你是那样地难舍难分。让我最后再看你一眼！“我多想与你拥抱亲吻，那山中的树，那林中的云；那地上的湖，那湖中的水，那水中的魂……”
　　　　啊，伊春，我该如何描绘你呢？虽然我胸无点墨，我也要把你写上千遍万遍。纵使我有满腹才情，也难写尽你的美丽，你的丰韵。
　　　　伊春，我只会给你写信。高兴时给你写信，失意时给你写信，快乐时给你写信，苦恼时给你写信，开心时给你写信，忧伤时仍给你写信。透龙山的奇峰奇树，丰林区的山野菜食用菌，密林中的金山屯，五营国家森林公园原始的红松林，画工难描天赐秀，“美溪回龙”更宜人。看到这一切，我的相机忙个不停。五花山的层林尽染色彩斑斓，茅兰沟的风情万种怪石嶙峋。我要将它们统统装入我的相机，统统都带走——带去山，带去树，带去水，带去云，让南国人领略北国的风情。

鼎湖山问鼎

yufengqin — Sat, 27 May 2006 11:53:21 +0800

鼎湖山问鼎

于凤琴

【20020716，第4版】

　　　　写下这个题目，是前年春上。那时，刚从鼎湖山参加生态文学研讨会归来，心还在那青山绿水之中。“
　　　　流水闻高下，青山阅古今。”鼎湖山400年不变的生态史，何人书写？实在有着太多的疑问和不解。后来，每每搜肠刮肚地冥思苦想后，铺开稿纸，笔下的格子就如同诸葛亮布下的迷魂阵，虽有进阵之功，却无突围之力。“摘埴索途，冥行已矣。”鼎湖山这一问，便问了两年多。
　　　　去年初冬，受广东一电子企业之邀，有幸再次来到鼎湖山。3天多的寻踪探密，总算有了一知半解，再次铺开稿纸。
　　　　坐落在北回归线上的鼎湖山，是我国第一个自然保护区，被称为华南地区常绿阔叶林的活标本。保护区内生长着2500多种植物，因其完整地保存了具有400多年历史的地带性植被，被联合国定为热带生态系统定位研究站。它是全人类的财富，是活的自然博物馆。对游人来说，她又是一处山水各半、相得益彰的人间仙境。鼎湖山最大的特点是山酿水，水含山。这自然得益于那层峦叠障青翠欲滴的林木，这便是自然保护区中的自然了。
　　　　上鼎湖山那天，正值立冬。此时的北国早已寒风料峭，瑞雪飘飘；鼎湖山则如夏秋之交，暖而不酷，微风送爽，甚是宜人。光脚走过健身路，脚下的鹅卵石都睁大了眼睛，用她们的脸和嘴，亲吻着游人的脚，你会感到心也盎然，情也盎然。在飞水潭品氧则是另一番景象，那潭深不见底的碧水，把陡峭的山崖、飞珠溅玉般的瀑布、耸入蓝天的绿树、落入潭底的白云，统统拥入怀中。
　　　　徒步来到鼎湖，放眼望去，满世界都是绿色，此时我突然想起，一帮“好色”之友将来鼎湖山写生，便立即打电话告诉他们，切不可“贪色”，免受旅途之累，来鼎湖山作画，只带绿色就足够了。这时，我想起了朱自清笔下的《绿》。
　　　　一路笑语欢歌，我们来到庆云寺，庆云寺右侧的碑文和对碑文的解释说明，使我豁然开朗。原来这些碑是在早年官府应庆云寺僧人的请求而设立的，碑文便是对山林的保护制度。原来是有佛家在此保护，难怪南宋志南和尚能写下“古木阳中系短篷，杖藜扶我过桥东，治衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”之绝句。“自古名山僧占多”，原来这鼎湖山与佛教结下了不解之缘。唐朝初年，禅宗六祖惠能的弟子智常禅师在山上创建的白云寺，距今已有1000多年，始建于明崇祯六年的庆云寺，亦有数百年之久。联想到前一天在肇庆看过的梅庵，梅庵此时虽无梅可赏，但山门前，那些枝叶繁茂的印度菩提树，却让人赞叹不已，我似乎又看到了那几株菩提树，似乎看到了如来与文殊正在浇灌栽培，是佛教使鼎湖山绿色永驻，常绿常新。不错，据史料记载：公元1636年，栖壑和尚在鼎湖山开山主法庆云寺，“天人合一”的思想得以继承并光大，为鼎湖山的生态文化注入了新的内涵。如果有人去研究鼎湖山的生态史，那么，佛教当功居其首。由此，人文生态则成为鼎湖山突出的色彩。至此，我羞愧难当；在生态文学大旗下，混迹了几年的我，对生态，对自然竟是知之甚少，今日一游，方受启蒙，原来生态文化竟是如此的博大精深。
　　　　鼎湖山的生态由于僧人的守候与保护，有了“天人合一”宗旨的渗透与传播，便可做到几百年不衰不败，实在是功垂青史的壮举。

亦喜亦忧武当山

yufengqin — Sat, 27 May 2006 11:52:54 +0800

亦喜亦忧武当山

于凤琴

【20021125，第4版】

如果图片过小点击小图看大图

　　　　武当山主峰天柱峰风景区　　帅瑜摄
　　　

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　　　　武当山具有悠久历史的道教音乐演奏　　郭立柱摄
　　　　武当山，这座集“世界文化遗产”、“全国文明风景区”、“4A级旅游区”、“国家级森林公园”、“全国武术之乡”等多种桂冠于一身的山岳型风景区，是惟一被国务院以“仙山琼阁”而命名的。
　　　　近些年，由于武当功夫在全国乃至世界各地的广泛传播，朝拜武当和关注武当山命运的人越来越多。到今年11月底，武当山已接待世界各地游客86万人次。从人们对武当山关注的程度而言，武当山已不仅仅是一座山岳，一道风景，一处古迹；也不能简单地将其归属为武当山特区、十堰市政府或湖北省所拥有。它已成为一种文化的象征，宗教人士的向往，武当功夫的源泉。简言之，武当山不仅是中国的，更是世界的，是全人类的财富。然而，近几年来，武当山在“开发旅游”的频频口号声中，自然景观遭到重创，引起了人们的广泛关注。
　　　　武当山属大巴山脉东延支脉，其历史可至地质年代第四纪早期。这里发现的240万年前南方古猿头骨化石和仰韶文化、龙山文化遗址，都可以证明武当山是人类的发源地之一。
　　　　多年的地质沉淀形成了武当山独特的自然景观。自元代以来，其胜景有72峰、36岩、224涧、11洞、3潭、10石、9泉、9台。拔地而起的主峰天柱峰海拔1612米，有“一柱擎天”之誉。环绕主峰的众山峰千奇百怪，各展雄姿。登上顶峰却又发现这些众峰无不俯身颔首顶礼膜拜，实乃一幅万山朝顶的奇观。
　　　　武当山景区虽属亚热带气候区，但由于海拔较高，四季分明，冬季白雪皑皑，春季树木葱茏，夏季鲜花烂漫，秋季枫叶红遍。特殊的地理环境和气候，给众多的动植物提供了栖息、生长的理想场所。据专家考证，武当山目前有兽类野生动物49种，植物1000余种，丰富的自然资源，形成了一座天然的宝库。老子主张“道法自然”，孔子称“仁者乐山，智者乐水”。千百年来，吸引无数游客前往武当山观光、朝拜、旅游的原因不外乎有三点，首要一点就是武当山有着令人心驰神往的自然景观，其次是它的道教文化和武当功夫。然而，这些年武当山的自然景观实在让人忧心忡忡。首先是索道的修建，使武当山的生态环境遭到了人为的破坏。这与道教追求的最高境界“天人合一”的思想极不相称，这不能不说是武当山在旅游结构中的一大缺陷。
　　　　其次是居住在景区内的农民，在景区内乱垦滥种。武当山景区内有834户村民、3175人，荒山、耕地面积10万亩，其中耕地面积6948亩，由于有了这些人在景区的生活和耕作，山腰以下的生态环境日趋恶化，加之这些年武当山在旅游开发中缺乏整体的、科学的规划，一些受利益驱使的小商小贩争相拥入武当山，到处摆摊设点，严重影响了景区的秩序。近几年，武当山投入了不少的人力、物力和财力，在风景区实行大规模开发。然而，开发中的武当山正在向“城区庸俗化、景点现代化、森林园林化”的格局转变，不仅与“自然守道”相悖，而且武当山的自然优势也在不断退化。
　　　　今年，武当山特区在痛定思痛后，下决心从源头上进行治理，一举砍掉了20个环保未达标项目，这样做虽说是遭受了一定的经济损失，但从长远利益而言，武当山人这一“亡羊补牢”之举也还算得上是明智之举。他们正着眼于改善旅游结构，并将生态建设项目与旅游资源整合，重新规划建设中的武当山，在景区内实行了禁垦、禁牧、禁伐，全面退耕还林等一系列有效措施。代价是高昂的，教训是深刻的，武当山人必须时刻牢记生态资源是武当山旅游之根，文化、特色是武当山旅游之魂。保住世界文化遗产，建设完善生态环境，固守宗教文化特色，传播光大武当功夫，才是武当山发展的必由之路。

辽河源随笔

yufengqin — Sat, 27 May 2006 11:38:53 +0800

辽河源随笔

于凤琴

【20030930，第4版】

初秋的一个周末，怀着对辽河源的向往，我们来到了被誉为“塞外绿色宝石”的辽河源国家森林公园。
　　　　辽河源国家森林公园位于冀、辽、内蒙古交界处，素有“燕赵门楣，京津畿辅”之称的平泉县境内，距著名的旅游胜地承德市130公里。
　　　　契丹辽国古墓
　　　　驱车绕过卧虎坡，在山脚下一片较为平整的农田中，我们见到雄踞于此的辽代石雕群：8尊威猛的石虎，8尊温顺的石羊，2尊文武官员，1尊猴人侍者……石雕群中的雕像最高的约1.7米，最长的约1.4米，它们或蹲、或卧、或立，一尊尊高大魁梧，形状各异，神态逼真。据有关资料记载，原石雕群共有72尊雕像，其中以人物居多，属全国迄今发现的最大的辽代石雕。悠悠岁月，沧桑巨变，历尽九百余年风霜洗礼的石雕像依然不改初衷，忠诚地守护着这片神奇的土地，向后人展示着大辽的雄风。这墓地经考证是辽代知枢密院事陈国公窦景庸的墓地。窦景庸，《辽史》记载其为中京人（今内蒙古宁城），窦振之子，官居中京留守。窦景庸就葬在石雕密集的山脚下，只是因为年代久远，墓穴的准确位置已不得而知。
　　　　涓涓清溪，把历史的长卷在无垠的绿色中徐徐拉开，古老的契丹人跨越历史的时空匆匆向我们走来。《辽史》卷三十七载：“有神人乘白马自马盂山浮土河（今老哈河）而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下，至木叶山二水合流，相遇为配偶。生八子，其后族属渐盛，分为八部。”契丹族起源于公元4世纪，早期活动在西拉木伦河和老哈河流域的松林、草原、沙漠地带，以狩猎为生，逐水草放牧而居。后来，在民族的分化融合过程中，中原的先进农业经济技术随之涌入，因而极大地促进了当地农业和手工业的发展。公元10世纪初，契丹首领耶律阿保机统兵御众，在战争中掠夺了大量的人口牲畜，并占有了“东接大海、西逾沙漠，南及白檀、北抵于潢”的广大地区。公元916年，阿保机在龙化州（昭乌达盟八仙洞一带）以东的金铃风筑坛即皇帝位，建立了“契丹”国，后改称“大辽”。
　　　　耶律阿保机登上皇位之后，崇拜汉朝良相萧何，赐后宫述律氏姓萧氏，希望后代子孙代代都像萧何一样足智多谋。不知是天遂人愿还是历史的巧合，辽景宗皇帝死后，年仅12岁的圣宗嗣位，由萧太后“称制决国策”。这位大辽萧太后“有机谋，善驭左右”，胸怀大略确实不让须眉。
　　　　林海草原画廊
　　　　公园主峰马盂山是辽代名山，因形似辽代器物马盂而得名，海拔1738米，当地人称其光头山。立身峰顶，远眺云烟似画，俯看翠峰如黛，若遇晴朗天气，北可望距此60公里外的内蒙古宁城大名塔。
　　　　这里是绿色王国，植物种类繁多。从山脚到山顶，植物垂直分布十分明显，山脚多为阔叶林，依次上行为针阔混交林、针叶林、灌木丛、亚高山草甸。公园以马盂山主峰为中心，形成南北画廊带。北侧群峰陡峭，危崖千尺，奇松傲立，铁骨铮铮；南面山势平缓，线条流畅，迂回幽雅，灵秀异常。山坡上亭亭玉立的白桦树，气质高洁的落叶松，丛丛簇簇的柞木林和茂密的青草，错落有致。站在公园制高点——马盂山观景亭，一派草原风光尽收眼底，散布于草原的小丛树木，显得美妙至极。
　　　　碧空如洗，白云飘飘，此时，各路花神正如期举行竞美大典。虞美人、金莲花、鸽子花、野百合、铃铛花、野菊花，以及许许多多不知名的野花，争奇斗妍，竞相开放，把草原点缀得如五彩缤纷的大花毯。开得最炫目的当属金莲花了。金莲花是马盂山黄色系中最灿烂的一个品种。清代诗人高士奇这样形容金莲花的美：“卉本仙山种，开当夏候深，异香飘紫塞，宝相涌黄金。霜叶凝轻翠，风枝袅细阴。会邀天笔赏，移取植华林。”辽河源头古洞在草原中心的石山中有一面向南方的洞穴——龙母洞。据老人讲，洞中泉水可医百病，且有“人喝一口消渴提神，喝两口祛瘟除厄，喝三口会脱胎成仙”的说法。龙母洞中的泉水就是辽河的源头。顺山势而下，我们看见在一巨石上雕有“辽河源头”4个字。这是1990年辽宁省营口艺术考察团溯河而上，跋涉千余公里后来到母亲河的源头，在兴奋之余雕刻在巨石上的。据中国水系流域面积统计资料记载，辽河有东西两源，西源老哈河是最长的源头。它发源于河北与内蒙古交界的七老图山（马盂山）光秃岭，流经河北、内蒙古、吉林、辽宁4省（区），全长1430公里，流域面积为16万平方公里，是中国七大河流之一。《吕氏春秋·有始篇》：“何为六川？河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。”其中辽水即指今天的辽河。可见，早在春秋战国时期辽河已被列入中国六大著名河流。辽河流域自古至今在政治、经济、文化等方面都占有重要位置。长期以来，辽河儿女们用自己的智慧和双手创造了辉煌灿烂的辽河文化，为丰富和发展中华民族的古老文明作出了卓越的贡献。
　　　　辽河源日出

祝福

yufengqin — Fri, 26 May 2006 13:07:26 +0800

祝福

于凤琴

【20040101，第4版】

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　　　　于凤琴　　摄
　　　　祝福是火红的灯笼，
　　　　挂满喜庆的长街；
　　　　祝福是欢快的锣鼓，
　　　　敲遍丰收的村寨。
　　　　祝福是无语的注视，
　　　　祝福是真情的表白，
　　　　祝福是游子翘首的祈盼，
　　　　祝福是慈母倚门的等待。
　　　　有耕耘就有收获，
　　　　祝福是深情的喝彩；
　　　　有拼搏就有坎坷，
　　　　祝福是诚挚的关爱。
　　　　祝福是甜蜜的憧憬，
　　　　装点美好的未来；
　　　　祝福是甘甜的雨露，
　　　　滋润渴盼的情怀。
　　　　不要说十年百年，
　　　　祝福是痴心不改；
　　　　不要说千里万里，
　　　　祝福是永世的期待。
　　　　不要怕酷暑炎热，
　　　　祝福是清风入怀；
　　　　不要怕寒风冷雨，
　　　　祝福是冬去春来。
　　　　祝你万事如意，
　　　　祝你恩恩爱爱，
　　　　祝你一生平安，
　　　　祝你青春常在。
　　　　祝福神州大地，
　　　　处处春暖花开；
　　　　祝福伟大的祖国，
　　　　幸福千秋万代！

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转自东林寺的http://www.donglin.org/探讨：如何由“放鸟”到“护鸟

一日千里走新疆之五 烤全牛

一日千里走新疆之四

怪石峪——一个让人魂牵梦萦的地方

重庆春来早

伊春，我要给你写信

鼎湖山问鼎

亦喜亦忧武当山

辽河源随笔

祝福

一日千里走新疆之五　烤全牛